LUPAMBULUS
Signes d'amour
Peter Michael Lupp
Contexte
Il y a environ 500 ans, le prieuré de Wintringen des moines prémontrés de Wadgassen était dédié à Saint Wolfgang. L'hommage rendu au saint était manifestement fondé sur les vertus qui ont marqué son mode de vie. C'est notamment en raison de sa conception humaniste de la vie qu'il a été vénéré localement comme porteur d'espoir depuis la fin du Moyen-Âge jusqu'au 18e siècle.
Les motifs qui ont justement conduit à la désignation de Saint Wolfgang comme patron de l'église prieurale de Wintrange ne sont pas parvenus jusqu'à nous. Les indices que l'on peut déduire de la biographie du saint en relation avec l'actualité des XVIe et XVIIe siècles sont devenus le point de départ d'un mouvement de recherche exploratoire qui devait transposer dans le présent une nouvelle pensée sur les vertus et la formation du cœur par le biais du langage de l'art.
Titre du projet artistique
« Lupambulus » est la forme latine du nom « Wolfgang », qui se compose des mots « lupus » [loup] et « ambulare » [marcher, errer]. La traduction latine inhabituelle et mystérieuse de ce nom a fourni le titre d'un projet artistique visant à éclairer les raisons de l'invocation de Saint Wolfgang dans l'église de Wintringen jusqu'à nos jours.
Contenu et méthodologie du mouvement de recherche
L'approche du projet artistique a suivi l'idée de la recherche artistique afin d'explorer de nouvelles connaissances sur le sujet et de les refléter de manière artistique ici et maintenant. Différentes méthodes artistiques et scientifiques ont été utilisées.
Comme pour tous les projets artistiques réalisés auparavant sur le Site culturel de la Chapelle de Wintringen, ce mouvement de recherche artistique s'est orienté vers la question de savoir dans quelle mesure un thème ancré dans le passé du site pouvait encore aujourd'hui susciter des aspects sociétaux et socioculturels par le biais du langage de l'art.
Importance d'un saint comme patron et modèle ?
Jusqu'à présent, la question de l'importance de Saint Wolfgang en tant que patron du lieu à la fin du Moyen Âge n'avait pas fait l'objet d'un projet artistique. Pourtant, en y regardant de plus près, des questions passionnantes sont apparues : était-il pour les gens une figure de proue à une époque pleine de bouleversements ? Dans quelle mesure son art de vivre a-t-il été anticipé ? Est-il devenu le modèle d'un mode de vie dont les valeurs, les objectifs et les actions devaient également inspirer la propre vie, afin d'être en quelque sorte salutaire et rédempteur [des péchés] pour l'âme ?
Au moyen d'une approche artistique réflexive et exploratoire, la question a été posée de savoir avec quel credo le patronage [du latin patrocinium 'assistance'] de saint Wolfgang avait apporté une assistance spirituelle et un sens à la vie aux personnes vivant dans l'église prieurale de Wintringen aux 16e/17e siècles.
Il est prouvé que le saint a fourni aux hommes un modèle pour leur propre contexte de vie en raison de sa nature bienveillante et philanthropique. Son art de vivre et de pratiquer les vertus de manière crédible a été une lueur d'espoir pour de nombreuses personnes.
Qui était « Sancti Wolfgangi » ?
Le prénom masculin Wolfgang est composé du mot germanique « wolfa/wulfa » signifiant « loup » et du vieux haut allemand « ganc », qui peut être traduit par « démarche, marche, passe d'armes » ou « dispute ». On peut donc en déduire comme signification figurée « qui va courageusement avec le loup [au combat] ». Comme nous l'avons déjà mentionné, « Lupambulus » est la forme latinisée du nom Wolfgang.
En raison du culte qui s'est développé autour de l'aura de saint Wolfgang de Ratisbonne, ce nom est devenu entre le 15e et le 17e siècle l'un des plus populaires dans les pays germanophones.
Wolfgang a vécu toute sa vie en tant qu'enseignant spirituel, missionnaire et évêque, de 924 à 994 environ, dans une période de bouleversements. Issu d'une famille noble de Souabe, il a été élève dans le célèbre monastère bénédictin de l'île de Reichenau, au bord du lac de Constance. Il devint ensuite directeur de l'école de la cathédrale de Trèves, avant d'entrer en 964 au monastère bénédictin d'Einsiedeln. Ce n'est qu'en 968 qu'il fut ordonné prêtre par l'évêque Ulrich d'Augsbourg. Ensuite, Wolfgang, perspicace et doué pour les langues, a fait du prosélytisme en Hongrie et a été rappelé pour être nommé évêque de Ratisbonne en 972. Wolfgang est mort le 31 octobre 994, et le jour de sa mort est encore aujourd'hui sa date de commémoration. En 1052, il a été canonisé par le pape Léon IX. Les ossements du grand évêque sont depuis vénérés dans la crypte de Wolfgang au monastère de St. Emmeram à Ratisbonne.
Au cœur de la vie, au plus près des gens - un saint européen
Wolfgang compte parmi les pères fondateurs d'une Europe chrétienne. De son vivant déjà, son action caritative et bénéfique était largement reconnue, car elle était empreinte de retenue, de bonté et de modestie. Wolfgang accordait une importance particulière à l'annonce de l'Évangile et au souci des pauvres. Il veillait personnellement à ce que les mendiants et les malades soient soignés. En tant que secouriste et distributeur de pain pour les pauvres, qu'il appelait ses « seigneurs et frères », Wolfgang ouvrit les greniers de l'évêque lors de l'année de famine 987 et les fit cuisiner dans sa cuisine épiscopale.
« Sancti Wolfgangi » comme saint patron du prieuré de Wintrange
Il n'existe aucune indication concrète dans les sources sur les motifs qui ont conduit à ce que saint Wolfgang soit choisi comme patron de la « Capell », peut-être dès la fin du Moyen Âge. La désignation « Capell » peut être interprétée comme signifiant qu'après les guerres des paysans, l'église du prieuré a été de plus en plus utilisée comme lieu de recueillement (également pour les pèlerins).
Une explication pourrait être que le messager charismatique de la foi et les vertus qu'il a vécues étaient déjà connus dans notre espace culturel au début du Moyen Âge, puisque son ami d'études Heinrich von Babenberg à l'école monastique sur l'île de Reichenau, au bord du lac de Constance, est devenu plus tard [956] archevêque de Trèves. Wolfgang le suivit et devint, comme mentionné plus haut, enseignant et directeur de l'école de la cathédrale de Trèves. Il y était responsable de la formation du jeune clergé en tant que non-clerc laïc et acquit une grande reconnaissance en tant que transmetteur de vertus religieuses et de vertus de vie. Son exemplarité dans la conduite de la vie et son animation des idéaux humains ont incité l'archevêque à le nommer doyen de la cathédrale.
L'abbaye-mère de Wadgassen était certainement consciente de ces liens. Bien que les racines de son culte et de ses légendes remontent au 12e siècle, elles ne furent consignées qu'à la fin du 15e siècle et connues au-delà des frontières au 16e siècle.
La nostalgie d'un nouvel ordre
À la fin du Moyen Âge, le culte de saint Wolfgang s'est répandu comme une traînée de poudre, ce qui lui a conféré le pathos d'une figure lumineuse européenne. Ce fut peut-être l'élément déclencheur du choix de saint Wolfgang comme patron de Wintrange à cette époque. Les traditions sur le « zèle de l'âme » et les valeurs qu'il incarnait devinrent alors un modèle lumineux pour la population. Sa vénération s'est répandue - comme en témoignent les nombreuses églises de Wolfgang - dans de nombreuses autres régions d'Allemagne et a atteint son apogée au XVIe siècle ! Dans le rôle de l'évêque, Wolfgang est encore aujourd'hui répandu en tant que saint patron dans les régions culturelles du sud de l'Allemagne, de l'Autriche et de la Suisse.
Les répercussions des guerres paysannes, qui, selon une source datant de 1525, avaient entraîné le pillage du prieuré, ont certainement constitué une autre motivation pour appeler Wolfgang à l'aide sur place.
La rétrospective de la fenêtre temporelle de l'invocation de Saint Wolfgang à Wintringen a laissé entrevoir que les problématiques sociales qui, à cette époque, étaient également influencées par la pauvreté et les éruptions politico-publiques comme les guerres des paysans, ont aujourd'hui encore une pertinence sociopolitique sous une forme modifiée. Comme à l'époque contemporaine, la fin du Moyen Âge et le XVIIe siècle ont été marqués par des bouleversements et un ordre mondial en pleine mutation. Déjà à l'époque, des questions urgentes tournaient autour de thèmes tels que l'humanité, les droits de l'homme, l'abus de pouvoir, l'inégalité et la solidarité. Aujourd'hui encore, ce mouvement de recherche se rattache de manière ininterrompue aux défis actuels. Les peurs de la mort, de la pauvreté, de la maladie, de la guerre, mais aussi la perte de sens et d'objectifs dans la vie terrestre jouent toujours un rôle décisif dans l'état d'esprit des gens.
L'art de vivre de saint Wolfgang
empathique - miséricordieux - humble - engagé - social - spirituel
Les récits laissent deviner que Wolfgang avait manifestement le don de transmettre et d'approfondir parmi les hommes une attitude spirituelle et religieuse sans bigoterie artificielle. Il voulait transmettre l'esprit empreint d'humanité qui l'animait. Cet art de concevoir la vie d'une manière profondément humaine et de vivre les valeurs qui en découlent de manière authentique, il l'a certainement insufflé, en tant que modèle, dans le prieuré de Wintringen.
Effet du sacré par la force de la représentation artistique
Au Moyen-Âge et aux siècles suivants, la transmission du sacré - la sphère du divin - passait notamment par la représentation artistique, afin d'impliquer davantage les gens dans la foi et de mettre en valeur la spiritualité. Les représentations artistiques des saints vénérés accentuaient leur aura, qui devait se transmettre aux hommes par l'adoration.
Dans ce contexte, Wolfgang est représenté exclusivement en tenue d'évêque, de manière figurative sous forme de sculpture en bois ou en pierre, mais aussi dans des peintures murales, des panneaux et autres peintures. Le langage pictural place, toutes époques confondues, l'homme et le dignitaire ecclésiastique au centre des œuvres, avec les nuances les plus diverses.
Un très bel exemple a été conservé dans l'église gothique Saint-Wolfgang à Pipping (Munich Obermenzing). Bien que simplifié, un décor comparable (retable à volets, sculpture, peinture) pourrait également avoir orné l'intérieur de l'église du prieuré de Wintringen aux 15e et 16e siècles.
Plus d'informations sur le sujet : Guide de l'église St. Wolfgang à Pipping
Photos : Kurt Weigl
Grâce à la transmission des sources et, dans une large mesure, au langage de l'art, il semble que le charisme de saint Wolfgang rayonne comme une lumière spirituelle du Moyen Âge jusqu'à nos jours.
Transformation par le langage de l'art
L'objectif central du projet artistique était de concrétiser les conventions et les vérités sur le rôle de la figure du saint dans le passé et - si cela s'avérait judicieux - de les transformer en une compréhension actuelle du temps par le biais du langage de l'art.
Il s'agissait d'examiner si, au moyen du langage de l'art, les essences de l'« art de vivre » de saint Wolfgang permettaient de déduire une matrice d'états psychiques fondamentaux dans l'existence humaine. Dans cette optique, la question se pose de savoir ce qui rend les gens aptes à vivre dans la communauté actuelle, diverse et sociale.
Toutes les recherches ont abouti à la conclusion que le fonds, la figure de Saint Wolfgang, à travers de nouvelles images à dessiner à travers le temps, sont au fond des vertus vécues par avance. Celles-ci lui ont été attribuées de son vivant déjà et ont été transmises de génération en génération comme modèle. Parmi les multiples traits de caractère qui, d'après les recherches effectuées dans les sources, correspondent à Saint Wolfgang, douze vertus ont été sélectionnées, qui présentent une forte probabilité de correspondre à la nature et au charisme du saint tels qu'ils ont été transmis :
Amour | Miséricorde | Foi | Respect | Patience | Vérité | Justice | Prudence | Pacifisme | Humilité | Modération | Sagesse
Le champ d'exercice : formation éthique à la vie et réflexion sur l'image au quotidien
L'encouragement de la réflexion personnelle en vue d'un comportement responsable repose sur l'énergie qui permet de se confronter aux valeurs dans son propre contexte de vie et de prendre une conscience approfondie de certaines vertus au quotidien. Les vertus attribuées à Saint Wolfgang, associées au langage visuel thématisé ci-après, constituent un champ d'exercice intellectuel pour la vie quotidienne. Il est recommandé de procéder à un rituel, qui peut se dérouler sur place dans le Site culturel Chapelle de Wintringen, mais aussi avec le soutien de la représentation virtuelle [voir plus loin], afin de se consacrer un moment aux contenus suivants dans un « recueillement » sans partage [pause | réflexion sur les contenus et les images | prise de conscience] :
Chère: L'affection et les soins inconditionnels pour les autres.
MiséricordePercevoir la souffrance et la détresse d'autres personnes et les aider activement par des actes, au lieu de se contenter d'éprouver de la compassion.
FoiLa confiance en quelque chose de supérieur et en sa propre conviction.
Respect: l'appréciation des autres êtres vivants et de leurs limites.
Patience: La capacité à rester calme et serein, même dans des circonstances difficiles.
Vérité: L'attitude intérieure de penser et d'agir en toute honnêteté et sincérité.
Justice: S'efforcer d'agir de manière juste et impartiale.
Prudence: La capacité à se maîtriser et à agir de manière réfléchie.
Pacifisme: la volonté d'éviter les conflits et d'instaurer la paix.
Humilité: Une attitude d'humilité, de respect et d'ouverture.
Modération: la capacité de garder la mesure, d'éviter les extrêmes, de réfréner ses envies et ses émotions pour trouver un centre intérieur et vivre en équilibre.
Sagesse: La capacité d'utiliser les connaissances et l'expérience pour prendre des décisions intelligentes.
Transfert, transmission et interprétation des connaissances acquises et des éléments constitutifs du savoir dans des formes d'expression esthétique artistiques/
Les connaissances acquises sur le sujet sont devenues le point de départ d'un langage visuel conçu de manière artistique, afin d'offrir aux spectateurs un tout nouveau regard sur le sujet depuis la profondeur du temps. Des recherches de sources, des analyses de l'histoire de l'art et l'application de différentes expériences d'autres disciplines scientifiques ont fourni le fonds pour ces nouvelles formes d'expressions esthétiques artistiques/
L'évêque - Lupambulus
Thème : Les substituts de l'imagerie du 16ème siècle
Position : installation devant le portail de la sacristie
Au centre se trouve une sculpture en bois de Saint Wolfgang datant du 16ème siècle, qui a pu être acquise après une longue recherche. En tant que « substitut » authentique, cette sculpture - appelée « Lupambulus » - représente l'imagerie historique perdue qui servait aux fidèles à l'église au 16e siècle. Dans un premier temps, la sculpture en bois a été analysée du point de vue de l'histoire de l'art, puis elle est devenue le point de départ de différentes expériences visant à transmettre de nouvelles « images » au présent. Pour ce faire, l'œuvre a fait l'objet d'une analyse radiologique et a été impliquée dans un travail de constellation systémique.
« Examens radiologiques »X-Ray
Thème : introspection, visualisation avec une nouvelle technique
Dans la première expérience, des examens radiologiques ont été utilisés afin d'en tirer des conclusions sur d'autres possibilités d'interprétation de l'expressivité artistique et sensuelle de la sculpture.
Ingbert, des radiographies ainsi qu'une tomographie assistée par ordinateur ont pu être réalisées à partir de la sculpture de l'évêque.
Les images ont révélé ce qui était invisible jusqu'à présent avec un caractère esthétique élevé et ont créé comme par magie une haptique entièrement nouvelle de l'évêque. Comparables à un dessin à la plume, les images obtenues accentuaient la forme de l'évêque comme une vision à la fois intérieure et extérieure. La lumière invisible a révélé quelque chose qui, sous la surface figurative, mettait en lumière une esthétique entièrement nouvelle au niveau émotionnel du langage visuel.
La croix de l'évêque
Thème : Direction et mesure
Position : dans l'installation du vitrail
Sous l'épaule du manteau de chœur de l'évêque, la radiographie met en outre en évidence un autre signe interprétable : une croix simple en forme de croix primitive [Crux immissa quadrata] avec quatre bras de même longueur. Un symbole archaïque datant de l'époque préchrétienne : un croisement de deux lignes qui viennent de l'ouvert et s'étendent dans l'ouvert pour indiquer un lien entre le ciel et la terre et pour la direction et la mesure. L'espace et le temps se croisent à l'intersection.
Le support de peinture
Thème : Arrière-plan / Intuition par la peinture générée énergétiquement sur la base de constats de couleurs
Sur la base de couleurs contemporaines, un « fond de peinture » a été créé dans le cadre d'un processus de peinture énergétique. Les couleurs se basent sur des découvertes de restes de la peinture du plafond de la Chapelle de Wintringen et sur la version de la sculpture de l'évêque. Le processus a généré à la fois une composition picturale unificatrice et une autre approche intuitive du sujet.
Création du vitrail
Thème : libérer « l'énergie interne » de l'œuvre
Position : installation dans le vitrail au-dessus du portail de la sacristie
Le fond de peinture a fourni les couleurs du traitement numérique d'une radiographie. Un détail encadré avec ces couleurs met l'accent sur le drapé inhabituel de la sculpture du « Lupambulus ».
Les plis des vêtements, qui s'enfoncent profondément, cachent visiblement certaines zones et en laissent apparaître d'autres. La complexité des vêtements de l'évêque et les plis qui se dessinent au-dessus d'eux se sont révélés aux rayons X dans une transparence et une subtilité imprévisibles, illustrant ce sens métaphorique. L'intérieur et l'extérieur, l'introversion et l'extraversion sont devenus des thèmes. Des zones à peine visibles sont devenues lumineuses, comparables à un signe [aquatique] figuratif. On avait l'impression que l'artiste voulait représenter symboliquement le fait que certaines choses sont profondes ou difficiles à percevoir au cours de la vie et qu'elles exigent patience et sérénité.
La conclusion de cette interprétation du drapé de la sculpture permet de supposer que ce n'est qu'à la lumière d'une conscience supérieure qu'une considération globale de la raison d'être et de la mission de la vie peut être dévoilée sur ce chemin spirituel.
Grâce à un traitement numérique des radiographies, il a été possible d'accentuer ce jeu de plis des vêtements de l'évêque et de le transformer sur un plan métaphorique en une image lumineuse parfaitement adaptée. Le fond coloré de l'image du vitrail a été fourni par une peinture qui a été déposée dans des couleurs contemporaines. Cette image a été transposée sur le vitrail situé au-dessus de la porte de la sacristie.
L'expérience a conduit à une dématérialisation de la sculpture et a ainsi permis une toute nouvelle perception visuelle de l'œuvre. Littéralement, la lumière invisible a ouvert une fenêtre sur le monde caché de la vie intérieure de la sculpture, qui rayonne vers l'extérieur.
Remarque : une image complète de la radiographie est présentée dans une niche de sacrement
Position : installation dans la niche droite du chœur
Méthodologie : « Constellation systémique » appliquée par analogie
Thème : Reconnexion à une autre époque
Une autre expérience a consisté en une application analogue du travail de constellation systémique. Pour appliquer cette méthode, on a d'abord présenté à plusieurs personnes la vie de saint Wolfgang, les raisons de son invocation en tant que saint et l'histoire du prieuré de Wintringen, dans laquelle la mention du saint joue également un rôle.
Ensuite, ces personnes ont été interrogées en face de la sculpture et des radiographies sur leur impact émotionnel. Ces premiers questionnements ont révélé qu'une observation prolongée de la sculpture et des radiographies était capable de déclencher une reconnexion à une autre époque.
La sculpture a été acceptée par toutes les personnes interrogées comme un substitut équivalent à une représentation contemporaine perdue de saint Wolfgang dans l'église de Wintringen. A la question de savoir quels traits humains - au sens de traits de caractère - la sculpture transmettait lorsqu'on l'observait en profondeur, il en est ressorti une concordance surprenante avec les caractéristiques qui sont également attribuées à saint Wolfgang, en particulier l'humanité, l'amour, l'humilité et la sagesse.
L'idée directrice poétique
Thème : Approche lyrique
Position : inscription sur le piédestal de la sculpture de l'évêque
Afin de relier, dans une autre confrontation émotionnelle, l'invocation traditionnelle de saint Wolfgang au moment présent, une « danse de la pensée » s'est développée en une œuvre poétique qui est devenue l'idée directrice poétique du projet artistique :
Peter Michael Lupp
Expérience photographique
Thème : Effacer symboliquement les frontières temporelles I Attribution des 12 vertus
Une autre étape importante dans la transposition de la représentation plutôt abstraite des douze vertus ancestrales de saint Wolfgang dans le monde contemporain a été la photographie. Grâce à ce média, les frontières temporelles devaient s'estomper. Pour ce faire, la sculpture de l'évêque, représentant contemporain du saint, a été mise en relation avec le support de peinture de manière photographique. La technique photographique a permis de jouer avec l'intensité des couleurs et la création d'un flou ponctuel. Le regard sur ce qui est actuellement visible devait être littéralement désamorcé afin d'effacer symboliquement les limites temporelles. Le point de départ de la vision photographique en profondeur était l'extraordinaire physionomie de la tête de la sculpture de l'évêque du XVIe siècle. Dans le flou créé par la technique analogique [« bokeh » technique ; brume japonaise] sur l'arrière-plan de la force colorée du fond de peinture, des portraits d'images ont été réalisés, évoquant une nouvelle observation. En présumant librement dans quelle mesure les photographies pouvaient représenter la translucidité des dons spirituels et psychiques de saint Wolfgang, douze photographies [floues] ont été associées aux douze vertus et un « portrait » du sculpteur a été réalisé.
La citation du sol
Thème : Mettre en relation 12 vertus (récits spirituels) avec l'attachement au sol
Position : sur le sol à côté de l'arc du chœur à la sortie arrière
Les douze « images de vertu » de Saint-Wolfgang, créées par la photographie, font partie intégrante d'une installation au sol. Des carreaux d'argile historiques de la chapelle datant du 16e siècle ont été réactivés pour une citation au sol, afin de représenter les récits spirituels qui ont été artificialisés par la photographie dans les douze images de la vertu.
Pour la citation au sol, un cadre mobile a été conçu, dans lequel ont été insérés les carreaux de terre cuite historiques, posés à l'origine dans un lit de sable. Dans douze évidements ont été ajoutés, dans le même format, des supports d'images avec les travaux photographiques sur les douze vertus de saint Wolfgang. L'attribution des vertus représentées de manière détournée est représentée par une matrice dans la fenêtre inférieure de l'arcade latérale nord. À côté, la citation au sol est présentée.
Signe figuratif Momentum [tournant
Thème : l'énergie qui pousse à voir la vie sous de nouveaux angles
Position : installation à côté de l'arc du chœur à l'entrée principale
La sculpture de l'évêque a également été soumise à une tomographie assistée par ordinateur pendant l'expérience des examens radiologiques chez Xcare à l'hôpital du district de St Ingbert. Le résultat fut une succession d'images tridimensionnelles de la sculpture, qui se mit alors à tourner sur l'écran, rendant visibles des instantanés toujours nouveaux de l'évêque radiographié. Les prises de vue individuelles inhabituelles ont généré une série d'images de couple qui, par leur caractère inéluctable, évoquaient un mouvement d'écoulement à travers les époques. Une énergie qui pousse à regarder la vie sous de nouveaux angles afin d'en tirer des conclusions sur la manière dont elle peut être façonnée. La version statique de la série de photos a fourni l'idée d'attribuer un couple à chacune des douze vertus attribuées à Saint Wolfgang dans le cadre du processus artistique. Des couples qui permettent visuellement aux spectateurs de sonder la diversité des options afin de créer un espace de réflexion. Pour douze des instantanés, une couleur du canon de couleurs de la réserve de biosphère UNESCO de Bliesgau a été choisie afin de mettre en évidence visuellement les douze vertus.
EPILOG
L'essence des choses est incompréhensible, mais elle n'est pas inconnaissable.
Thomas d'Aquin
L'idée de générer davantage de connaissances sur la signification de saint Wolfgang, patron de l'église de Wintringen, en appliquant la méthodologie de la recherche artistique et en développant des projets à partir de là était à la fois passionnante et gratifiante. L'accent n'était pas mis sur la production, mais sur l'attention portée aux expériences dans lesquelles quelque chose d'imprévisible se produisait. L'imbrication des pratiques scientifiques et artistiques a donné naissance à un langage visuel qui n'aurait pas été possible sans cette approche méthodologique. Les éléments de connaissance et les images nouvellement créés offrent désormais une nouvelle forme de perception de la réalité et d'appropriation de la réalité sur le sujet.
La traduction latine du nom de Wolfgang - Lupambulus - a conféré au processus artistique un caractère mystérieux et serein. A partir de messages passés, qui se sont nichés il y a longtemps dans les vestiges d'une ancienne église prieurale par le biais de la figure lumineuse de saint Wolfgang, de nouvelles images et de nouveaux signes de la réalité ont été mis à jour dans le cadre d'un mouvement de recherche artistique : L'amour comme compréhension fondamentale entre les êtres humains. L'éducation du cœur au miroir de l'art au quotidien.
Les idéaux que Saint Wolfgang a révélés aux personnes en recherche dans l'église de Wintringen, en tant que « modèle » et également par le biais du langage de l'art [sculpture, peinture], ont été analysés de manière suffisante et compréhensible au cours du projet, et douze vertus correspondantes ont été attribuées.
Le « champ d'action » émotionnel désormais mis à jour, qui s'est révélé pendant 500 ans aux personnes en recherche dans l'église de Wintringen par le biais de traditions et d'images artistiques de saint Wolfgang, a pu être transformé dans un langage visuel poétique et artistique sur place, dans le cadre d'une installation d'œuvres picturales en plusieurs parties, pour être transposé dans le présent. La confrontation avec l'œuvre sous toutes ses facettes se comprend comme une invitation à poser à la base de sa propre vie et de ses actions un ensemble de valeurs dignes de l'homme et à les maintenir contre vents et marées.
Le projet illustre le fait que l'intégration de l'art dans ce processus peut devenir un moteur d'inspiration, suscitant l'envie d'expérimenter et ouvrant de nouveaux champs de vision imprévisibles.
Mais le développement et l'affinement continu de cet art d'organiser sa vie en dépit de toutes les contradictions n'est pas une aptitude innée, mais nécessite plutôt une « école à plein temps sans vacances » très personnelle, dans laquelle l'amour devient une compréhension fondamentale à travers la méditation, la prière, les expériences dans la nature, l'art et les rencontres interpersonnelles.
Les modèles et les arts qui reflètent les défis de la société peuvent jouer un rôle décisif dans la transformation de traits de caractère et de valeurs solides en actions concrètes et dans la consolidation de son propre point de vue. Cela permet également d'inspirer les bases d'une coexistence sociale et d'une action démocratique et écologiquement viable.
Cette expérience, qui a pu être réalisée grâce à ce projet artistique inhabituel, souligne l'idée de faire également d'une approche de recherche le point de départ et la source d'inspiration des projets artistiques. En particulier lorsqu'il s'agit d'intégrer des thèmes urgents dans une éducation culturelle au développement durable.
Merci à Lupambulus !
Ce projet artistique clôt un cycle de projets artistiques liés au lieu, qui ont été développés et discutés au Site culturel de la Chapelle de Wintringen au cours des 30 dernières années. L'essence de ce travail culturel, que j'ai eu le plaisir d'accompagner en tant que curateur pendant cette longue période, est de montrer que la méthodologie consistant à faire des recherches artistiques sur un thème choisi peut conduire à des points de vue et des connaissances inattendus. En même temps, le projet montre que l'histoire se dépose dans des lieux et qu'elle ne peut pas être ignorée sans autre si nous voulons tirer des conclusions sur la manière dont nous voulons nous positionner humainement dans le présent. Les arts sont imbattables pour transmettre la vie dans certaines circonstances ou pour mettre en évidence ce que le souvenir signifie pour de nouvelles pensées et actions dans le présent !
Il est temps que nous comprenions que les lieux d'art et de culture qui relèvent sérieusement les défis de notre époque, y compris par le biais du langage de l'art, ont une fonction centrale dans la prise de conscience politique et culturelle !"
Peter Michael Lupp [Curateur Site culturel Chapelle de Wintringen I Créateur artistique]
Les résultats de la confrontation artistique avec l'ancien patron de notre monument culturel envoient littéralement depuis le centre de la ferme de Wintringen un signe important pour la cohabitation sociale dans le monde ! Le souvenir du seul patron attesté de l'ancienne église de Wintringen et les vertus pour lesquelles il était vénéré sur place au XVIe siècle sont en phase avec notre époque ! Dans une société aliénante, il faut toujours des sites culturels qui offrent aux gens un soutien et une orientation et où la participation sociale est possible ! Dans ce contexte, le projet artistique offre la possibilité de réfléchir, dans l'atmosphère particulière du monument culturel médiéval, aux traits de caractère humains qui nous aident à maintenir la cohésion de la société au-delà de notre propre intérêt. En tant qu'aide à la vie, il s'agit en particulier de renforcer la conscience de l'humanité et de faire l'expérience de l'estime au-delà du handicap ! Le Site culturel Chapelle de Wintringen offre pour cela un espace de résonance par le biais de l'art et de la culture ! Nous sommes heureux de pouvoir offrir aux gens ce lieu ambitieux d'art et de culture en coopération avec l'Association régionale de Sarrebruck et la commune de Kleinblittersdorf !
Klaus Posselt [Directeur de Lebenshilfe für Menschen mit Behinderung Obere Saar e. V.] (Aide aux personnes handicapées en Haute-Sarre)
Littérature/sources
Une documentation complète et illustrée sur le projet artistique sera publiée au printemps 2026.
Des visites guidées pour les groupes sont possibles sur demande.
Contact : pm.lupp@web.de
Remerciements
Nous remercions tout particulièrement le service de radiologie Xcare de l'hôpital de district de St. Ingbert et la paroisse catholique de St. Wolfgang à Pipping (Munich/
Réflexions musicales et intellectuelles sur le projet artistique
Sous les titres
Es-tu avec moi ?
aura lieu le 31. mai 2026, à 17 heures, au Site culturel Chapelle de Wintringen, un concert sera donné par la formation Vintage 78.